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天主教设教皇圣经有依据吗?

2020-06-17 | 人围观

  天主教设教皇圣经有依据吗?

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  天主教之所以称为罗马天主教,是因其在罗马起始,在罗马兴盛,直至今天。全世界的天主教区、教职,及其一切信徒皆听命于罗马的梵蒂岗,而罗马的代表人物就是他们自称的所谓“普世之父”的教皇。

  使徒时代过去以后,初期教会继续发展,到第四世纪时渐渐形成了五个教会中心点:即罗马、君士坦丁堡、安提阿、耶路撒冷与亚历山大。在每一教会中心有监督负责治理辖区会务。但到了第五世纪,随着其他教区式微,罗马的监督认为罗马城是当时世界的政治中心,所以罗马的教会也该是世界的教会中心,于是就宣布罗马的监督是“普世之父”即教皇。

  罗马天主教常常说,彼得是教会的基石(《马太福音》16:17-19),天国的钥匙交给了他,惟有彼得能打开天国的门,惟独他能捆绑或释放。所以他们说彼得成为罗马教会第一任监督,所以罗马也应该是全世界教会的中心与总管,藉着连续不断的按手礼,一切所赐给彼得的权柄,都传给了以后历任的教皇,直至今日。

  但是我们查考圣经,主耶稣曾说要在磐石上建造教会,然而这座磐石不是彼得而是耶稣自己,请听彼得如何引用先知的话为主作见证:“看哪!我把所拣选、所宝贵的房角石,安放在锡安;信靠他的人必不至羞愧。”(《彼得前书》2:6)。这“房角石”是谁呢?《以弗所书》2:20:“并且被建造在使徒先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石”。这些经文说得非常清楚主自己是教会的房角石,众使徒和众先知是根基,圣经里绝找不出彼得,或任何一位单独的使徒是教会根基的教训。

  因此,罗马天主教设教皇是没有圣经根据的。

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